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真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品)。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。
\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。
極美品 掛け軸 開運 厄除 繁盛 金 縁起物 おもてなし 絵 白虎。
\r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。
お値下げ　篠田桃紅 百人一首セット 昭和58年 学研発行。
\r\r箱書、花押があります。
《R》天壇毛氈 紺 2枚セット 66㎝ 厚み約3㎜ 書道 下敷 250108か6。
\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。
【高級羊毛筆　天華三号　極上細光鋒6×1.1㎝】◆条幅数行の漢字調和体◆老舗優品。
\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。
2080 小林太玄 「明歴々露堂々」 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。
\r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。
掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 共箱付 掛け軸。
\r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。
鎌田美礼女流2級　色紙　四面楚歌。
\r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。
楽天市場】茶道具 掛軸 横物「夢」大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師。
\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。
\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。
大徳寺　細谷喝堂　松樹千年翠　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。
権少僧都、寂忍　紺紙、金泥　六字名号　掛け軸　阿弥陀三尊　伝教大師　仏教美術。
\r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。
美品です。
掛軸 桑山玉洲 遊鯉図 江戸時代。
藤田嗣治 レオナール フジタ 「眠る猫」シルクスクリーン 版画。
\r\r軸先：木製 黒塗。
紙本：墨書。
真作保証　掛軸 片山萬年 書　長文　直筆 肉筆　書家 掛け軸　村上三島の師　紙本。
茶道具 色紙 大徳寺 如意庵 立花大亀老師 寿。
\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。
\r\r関防印は、無尽蔵です。
大徳寺435世　大綱宗彦老師の書　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。
達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま。
\r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。
\r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。
レア 掛け軸 絵 美人画 日本 美術 骨董。
大徳寺　西垣大道　月　秋草の画　画賛　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。
\r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。
\r\rかつて弟子や仲間だった友人です。
大幅掛軸 丹雪『中国山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w062518。
掛け軸 「岡本白濤」作。
\r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。
\r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。
処分価格　旧老坑端渓水巌硯　子母青花・魚脳砕凍・臙脂暈・文房四宝。
人物図丁观鹏作 清末 肉筆保證唐物唐本　掛け軸古美術古董品 BD468C11-4。
送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。
\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。
書道用　墨　百馬図入り。
東 東洋【仙台四大画家】花鳥図　三幅　絹本　掛軸（小池曲江・菅井梅関・菊田伊洲）。

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